[[abstract]]本論文為高雄的日治時代文化史蹟之保存研究,並以「哈瑪星」為中心所做的考察與研究。 台灣成為日本第一個殖民地後,台灣總督府開始積極經營高雄。隨著高雄港及鐵路等都市基礎建設的完成,高雄蛻變成為台灣最大的近代化港灣都市。特別是高雄的發祥地「哈瑪星」受到最多日本文化傳播的影響,成為了日治時代的高雄「日本人町」。本論文主要透過日治時代的統計數字及照片等第一手的戰前歷史資料,考察當時台灣總督府的施政政策,針對高雄的日治時代文化史蹟之保存研究,以第一章論述高雄的近代化與都市發展,第二章論述近代高雄的日本教育及第三章訪談戰前出生的高雄年長者和專家們的章節安排進行研究。 本研究所得到的主要成果如下: 1 日本統治台灣的本質是「地延長」的融合及同化政策。 2 戰前出生的高雄年長者們對於日治時代的教育及高雄都市基礎建設的貢獻,給予極高的評價。 3 日本的南進政策讓高雄從小漁村蛻變成近代化港灣城市。 4 建設高雄漁港讓高雄漁業從竹筏的近海漁業發展為大型機動船的遠洋漁業。 5 「日本人町」的「哈瑪星」對高雄的近代化歷史發展處於極重要的地位。 6 了解「哈瑪星」的日治時代文化史蹟之保存現況及文化交流活動。 本研究發現日治時代對高雄的建設與貢獻遠大於之前的荷蘭時代及清朝時代,與其說日本對高雄的貢獻極大,或許該說是日本創造了近代化的高雄港灣都市。[[abstract]]The focus of this thesis is on the dissemination and influence of Japanese culture on Kaohsiung during the period of Japanese occupancy ...
本研究以日本世界救世教東方之光所衍生的「MOA跨國社群」為主要研究對象,試圖從該社群的組織觀點出發,藉由多點民族誌的田野調查方式,釐清MOA自然農法在日本與台灣兩地的替代農法網絡,以探究MOA社群如何...
本研究透過行動者建構鄭南榕文化記憶的過程,探討不同的時空背景與文化、政治因素中,如何詮釋鄭南榕的文化記憶,行動者分為經歷鄭南榕殉道事件的「舊世代」與未經歷事件的「新世代」。 以Fairclough的批...
[[abstract]]「放水燈」是東亞常見的風俗,在佛教與漢文化的融合之下,更成為「盂蘭盆會」(或稱「中元普度」)的重要行事。清代嘉慶之後海禁漸開,臺灣漢人聚落迅速發展,農曆七月「放水燈」的風俗也隨...
[[abstract]]近年,全球興起一陣新的生活型態名為LOHAS。自從此生活型態的名詞和概念出現後,便被特定的群體接受與提倡,並隨著LOHAS 消費者族群的增加,某些企業也開始瞄準此市場。然而,L...
近代中國知識份子的諸多救亡思想提案中,抗戰時期的「戰國策派」歷時甚短,思想卻頗為獨樹一格;然而他們的思想卻長期被視為法西斯主義、替國民黨服務,目前雖已有不少平反文章,但仍處於有待深入研究的境地。本文試...
[[abstract]]日本動畫已是現代日本重要的次文化之一,絕大部份鎖定青少年以上的日本國民為觀眾群,在內容上多有比故事表面更深一層的涵意,其中另蘊藏了大量的日本文化元素;諸如,日本動畫中對於戰爭的...
[[abstract]]本研究以探究台灣日語導遊考試為主,藉此了解我國在甄選日語導遊的考試中,日語的口筆試是否符合導遊工作的實際需求、經考試合格的日語導遊能否滿足旅遊業界的聘用標準。 早在觀光局成立...
竹內好在當時以研究舊漢學與支那學為主的學術思潮中,開啟了近現代中國文學研究的道路。此外,相對於戰後日本知識份子以近代主義與西歐思潮理論為主流,竹內批判日本放棄「抵抗」追隨「近代化」,實行「脫亞入歐」。...
[[abstract]]本論文市以臺灣鹿港龍山寺和日本東京淺草寺為中心,了解臺灣跟日本的觀音信仰的相似相異處跟原因。 第一章先了解臺灣和日本的觀音信仰的基礎,印度觀音信仰和中國觀音信仰的情況之後...
本文主要在比較中國近代化過程中,致力中西文化交流與論議變法自強,集學者、報人、教育家、政論家、史學家於一身的前衛思想家王韜(1828-1897)與日本維新人物中村正直(1832-1891)、岡千仞(1...
室町時代至江戶初期正是民智初開之際,平民們對於知識獲取的渴望促成了諸多新文藝興起,其中一項便是室町時代物語。室町時代物語的故事架構簡單,並多配上插圖,使其成了當時不分男女老幼皆樂在其中的讀物。而室町時...
[[abstract]]本研究目的為探討,華語圈日語學習者,用日語表達時,不自覺的會出現失禮的表達方式。目前針對日語學習者的談話內容進行分析之日中對照研究為數極少,其中以「禮貌」的角度作為分析重點之研...
[[abstract]]中文摘要 生活在現代資訊快速更新、社會更是日夜不斷的變化的年代。由於變化快速使心靈產生的空虛讓許多人轉而求於精神上的寄託,藉由一種氛圍或是一件物品,人們選擇被帶回記憶...
[[abstract]]臺灣文化資產保存的歷程,在日治或二次戰後,文化資產保存對象具有濃厚的政治色彩。政權的更迭,直接影響了「文化資產保存」的精神與內涵。期間,民間或各地團體積極努力保存文化資產的作為...
在語言類型論中,日語一般被歸類為對格語言,但如同「夏子はメロンが好きだ」一文所示,在日語中亦可窺見能格語言的性質。因此,若以對格語言之觀點分析上述例句中之「ガ格」,在研究上將會產生侷限性。本研究將能格...
本研究以日本世界救世教東方之光所衍生的「MOA跨國社群」為主要研究對象,試圖從該社群的組織觀點出發,藉由多點民族誌的田野調查方式,釐清MOA自然農法在日本與台灣兩地的替代農法網絡,以探究MOA社群如何...
本研究透過行動者建構鄭南榕文化記憶的過程,探討不同的時空背景與文化、政治因素中,如何詮釋鄭南榕的文化記憶,行動者分為經歷鄭南榕殉道事件的「舊世代」與未經歷事件的「新世代」。 以Fairclough的批...
[[abstract]]「放水燈」是東亞常見的風俗,在佛教與漢文化的融合之下,更成為「盂蘭盆會」(或稱「中元普度」)的重要行事。清代嘉慶之後海禁漸開,臺灣漢人聚落迅速發展,農曆七月「放水燈」的風俗也隨...
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